诗词一万首第805章 江淹杂体诗三十首?其二十?殷东阳仲文兴瞩

杂体诗三十首?其二十?殷东阳仲文兴瞩 江淹 晨游任所萃悠悠蕴真趣。

云天亦辽亮时与赏心遇。

青松挺秀萼蕙色出乔树。

极眺清波深缅映石壁素。

莹情无馀滓拂衣释尘务。

求仁既自我玄风岂外慕。

直置忘所宰萧散得遗虑。

《杂体诗三十首·其二十 殷东阳仲文兴瞩》赏析 这首诗以诗人清晨出游的所见所感为线索展现了其在自然中感悟真趣、超脱尘世、追求精神自由与仁德的心境体现了东晋时期玄言诗与山水诗融合的特色。

一、主题思想 1. 自然中寻真趣感悟生命本真： “晨游任所萃悠悠蕴真趣”开篇点明清晨随意出游于不经意间领略到蕴含的真趣表明自然是真趣的源泉蕴含对生命本真状态的追求。

“云天亦辽亮时与赏心遇”描绘辽阔明亮的云天与赏心相契合体现诗人以自然为乐借自然感悟生命真谛传达回归自然、探寻生命本真的主题。

2. 借自然超脱尘世净化心灵： “莹情无馀滓拂衣释尘务”借自然的纯净使情怀莹洁无杂质放下尘世事务表明自然能使人超脱世俗烦恼净化心灵。

“青松挺秀萼蕙色出乔树。

极眺清波深缅映石壁素”描绘青松、蕙草、清波、石壁等自然美景营造清幽纯净氛围暗示自然能洗涤心灵尘埃让人摆脱尘世喧嚣实现心灵超脱。

3. 追求自我仁德崇尚内在玄风： “求仁既自我玄风岂外慕”强调追求仁德取决于自身无需向外倾慕玄风体现对自我内在道德修养的重视追求内在精神的富足与独立。

“直置忘所宰萧散得遗虑”表达安处自然、忘却外在束缚遗落世俗忧虑追求精神自由展现对道家顺应自然、逍遥自在境界的向往。

二、艺术特色 1. 情景交融：诗中自然景色描写与诗人情感紧密相连。

云天辽亮、青松挺秀、蕙色出树、清波映壁等景色不仅展现自然之美更融入诗人赏心、莹情、释尘务等情感情因景生景因情美情景交融营造出悠然超脱的意境。

2. 意象丰富且表意深刻： “青松”“蕙草”象征高洁品质“清波”“石壁”暗示纯净心境这些意象丰富诗歌内涵表达诗人对高洁品质和纯净心灵的追求。

同时自然意象组合描绘出清幽宁静画面烘托超脱尘世主题增强诗歌感染力。

3. 语言质朴自然：语言简洁质朴不事雕琢如 “晨游任所萃”“拂衣释尘务” 等以直白方式表达诗人出游感受与超脱心境符合诗歌回归自然、追求本真主题读来自然流畅亲切动人。

解析 1. 晨游任所萃悠悠蕴真趣 - 解析：“晨游”点明时间与活动在清晨踏上出游之途给人一种清新、充满希望之感。

“任所萃”中的“任”体现出随性、自在不受拘束诗人随意漫步至所到之处没有既定目标完全顺应内心与机缘。

“悠悠”描绘出一种悠然闲适的状态这种状态下诗人更能静下心来感受周围事物。

“蕴真趣”则表明在这看似随意的出游中蕴含着真正的意趣。

这里的“真趣”并非表面的娱乐而是对生活、对自然深入体验后所领悟到的生命本真之趣为全诗奠定了悠然自得、探寻真意的基调。

2. 云天亦辽亮时与赏心遇 - 解析：“云天”描绘出天空高远辽阔云朵飘荡其间的宏大景象“辽亮”一词强调了天空的辽阔和明朗给人以开阔、舒畅的视觉感受。

诗人置身于这样的自然环境中“时与赏心遇”“时”表示常常、不时“赏心”指愉悦的心情、对美好事物欣赏之心。

这意味着诗人在欣赏云天景色时内心时常涌起愉悦之感仿佛云天的辽亮与自己的赏心相互呼应、契合体现出诗人与自然之间的一种心灵共鸣突出了自然对诗人心境的积极影响也暗示了诗人善于从自然中发现美好、获得愉悦的能力。

3. 青松挺秀萼蕙色出乔树 - 解析：“青松”在中国文化中象征着坚韧、高洁“挺秀萼”描绘出青松挺拔的身姿以及其上绽放的秀丽花萼展现出青松生机盎然且姿态优美的一面。

“蕙”是一种香草常被用来比喻美好的品质“蕙色出乔树”描绘出蕙草的秀色从高大的树木间显露出来形成一种高低错落、色彩与气质相互映衬的画面。

此句通过对青松和蕙草这两种具有象征意义的植物描写不仅展现了自然景色的生机与美丽更暗示了诗人对高洁品质的向往与追求借自然之物表达内心对美好品德的崇尚。

4. 极眺清波深缅映石壁素 - 解析：“极眺”表明诗人极目远眺将视线投向远方展现出一种开阔的视野和对远方的探索欲望。

“清波深”描绘出清澈的水波深邃而宁静给人以清幽之感。

“缅映石壁素”中“缅”表示遥远“映”体现出清波与石壁之间的映照关系“石壁素”描绘了白色的石壁洁白纯净。

诗人极目远眺看到清波深处遥远地映照着白色的石壁这一画面营造出一种悠远、静谧且纯净的氛围。

从视觉上给人以强烈冲击同时也暗示着诗人内心对这种纯净、宁静境界的向往与追求反映出诗人在自然中寻求心灵慰藉与安宁的心境。

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