圣经21世纪GQ版第9章 基遍人的计谋与约书亚的承诺

约书亚摧毁耶利哥和艾城的消息传遍了约旦河西岸各地。

住在山区、西面丘陵地带以及一直到黎巴嫩沿海地带的众君王——包括赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的君王们——就联合起来准备一起攻打约书亚和以色列人。

然而基遍人听说了约书亚怎样对待耶利哥和艾城之后就设下了一个计策。

他们装作特使出发驮着破旧的麻袋带着补丁摞补丁、又旧又裂的皮酒囊脚上穿着打过补丁的旧鞋身上穿着破旧的衣服携带的食物干饼也全都发霉变硬了。

他们来到吉甲的营中求见约书亚对约书亚和以色列人说：“我们是从远方来的请跟我们订立和约吧。

” 以色列人对这些希未人（即基遍人）说：“你们说不定就住在附近呢我们怎么能跟你们立约呢？” 这些人赶紧对约书亚说：“我们是您的仆人。

”但约书亚追问：“你们到底是什么人？从哪里来？” 他们回答说：“您的仆人是从极远之地来的因为久仰耶和华——您的神的大名。

我们听说了他的作为他在埃及所行的一切奇事也听说了他对约旦河东岸的两个亚摩利王——在希实本作王的西宏和在亚斯他录作王的巴珊王噩——所做的事。

因此我们本地的长老和全体百姓就对我们千叮万嘱：‘带上些路上吃的食物去迎接他们对他们说：‘我们是你们的仆人请跟我们立下和约吧！’你们看这饼从我们离家那天带着还是热腾腾的呢可现在却变得这么干硬发霉。

这些皮酒囊也是出发时新灌满的现在却裂缝累累。

我们的衣服和鞋子也被这长途跋涉磨得破烂不堪了。

’” 以色列人检查了他们带来的食物却没有去求问耶和华的意思。

于是约书亚就和他们签订了和平条约保证让他们活命。

以色列众首领也为此向他们起誓立约。

可是就在签约仅仅三天之后以色列人就听说这些人其实就住在附近是与他们相邻的族群！以色列人立刻动身第三天就到达了他们的城镇：基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。

然而以色列人没有攻打这些城镇因为众首领已经指着耶和华——以色列的神——向他们起过誓。

虽然全体以色列民众都埋怨这些首领但首领们一致说：“我们既然已经指着耶和华——以色列的神——向他们起了誓现在就不能伤害他们。

我们得让他们活命否则因为违背我们所起的誓言神的忿怒就会降临到我们身上。

不过可以这样处置他们：让他们活下去但要他们为全体会众劈柴挑水。

”首领们这样说了也就要遵守承诺。

于是约书亚把基遍人召来质问他们：“你们为什么欺骗我们说‘我们是从极远之地来的’其实你们就住在我们附近？现在你们要受诅咒！你们世世代代都要做劈柴挑水的人来服侍我神的家。

” 基遍人回答约书亚说：“仆人们清楚知道耶和华——您的神——曾吩咐他的仆人摩西要把这片土地全部赐给你们并且要将这里的原住民尽都消灭。

我们因惧怕丧命才出此下策。

现在我们都在您手中您看怎样对我们好、怎样对就怎样处置我们吧。

” 于是约书亚救了他们使以色列人没有杀害他们。

那一天约书亚就指定基遍人做会众的劈柴挑水工为耶和华神的祭坛提供所需直到永远。

他们就这样做了直到现在（记述此事的那个时代）仍然如此。

本章启示总结： 1. 警惕与智慧： 这个故事警示我们在重要决策面前即使有表面的证据（如发霉的食物、破旧的衣物）也要谨慎辨别真伪。

以色列人仓促检查了食物却没有在重大外交决定上 求问神 的引领结果被表象欺骗误签和约。

这提醒我们在做判断时需要更深的洞察力并寻求更高智慧的指引。

2. 信守承诺的严肃性： 尽管被欺骗但以色列的首领们认定他们 指着耶和华神所起的誓约 是神圣不可违背的。

即使对方用了诡计即使签约带来了战略上的不便和民众的抱怨他们仍然选择了遵守诺言。

这凸显了对 神圣誓约 的敬畏之心和坚持原则的重要性。

诺言的价值超越了一时一地的利害关系。

3. 欺骗的根源是恐惧但其代价仍在： 基遍人因为对灭绝的 恐惧 而采取欺骗手段这虽是求生的无奈之举使他们最终保住了性命但也因此受到了 永远的劳役 作为代价。

谎言可能带来短期的益处但也必然伴随着后果并非总能全身而退。

4. 神的旨意超越人的计划： 尽管这个事件源于基遍人的欺骗和以色列人的疏忽但结果却以一种独特的方式得到解决——基遍人得以存活并成为 神殿的仆役。

这最终或许也服务于神的计划（为神的祭坛服务）表明了神能把人的错误和行为甚至敌人的计谋纳入祂更广阔的旨意之中。

5. 恩典与公义的并存： 约书亚一方面信守了给基遍人活命的承诺（恩典）另一方面也没有让他们的欺骗全然无害而是宣告了对他们的 诅咒 并规定了劳役的职分（公义的处理）。

这体现了恩典与公义并非完全对立可以在具体处境中找到平衡点。

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