白话明太祖实录第53章 大明太祖高皇帝实录卷之四十九
洪武三年（4067年）二月辛酉日初一皇帝下令赏赐陆仲亨率领的征讨南方的将士指挥（每人）给予有花纹的丝织品和丝帛各三匹千户、卫镇抚（每人）各两匹百户、所镇抚（每人）各一匹战死的（赏赐数量）加倍因病去世的比照战死的减少三分之一士兵赐给数量不等的米。
皇上驾临东阁翰林学士宋濂、待制王祎等人进讲《大学》传文的第十章讲到有土地就会有百姓（那部分内容）时宋濂等人反复讲解这一点。
皇帝说：‘人民是国家的根本道德是自身的根本。
德行深厚那么民众就会归向；民众安定那么国家就稳固。
所以君主有仁厚的品德百姓就会归附他就像归附自己的父母一样。
人心既然已经归附那么土地和财富自然也就会归附了。
如果德行不足以使民众归附即使拥有钱财又有什么用呢？’ 设立神帛制造敕令局。
在此之前皇上命令中书省、礼部设立机构制造神帛诰敕并且确定商议它们的规格形制。
于是中书省和六部商议：神帛上织的文字为‘礼神制币’诰书上织的文字为‘大明官诰’敕书上织的文字为‘大明敕命’。
文武百官中一品到五品的诰命用五色丝织品织成六品到九品的敕命用纯白绫织成都要织上某年某月某日制造及局官姓名。
上奏之后皇帝下令凡是神帛的织文郊祀上天以及配享上天的皇帝都写“郊祀制帛”太庙中供奉的皇帝先祖写“奉先制帛”配享太庙的亲王写“展亲制帛”；祭祀社稷、历代帝王、先师、孔子以及诸神只都写“礼神制帛”祭祀功臣写“报功制帛”苍、白、青、黄、赤、黑的颜色各按其应有的颜色制作。
诰命、敕命文官的字用玉箸篆武官的字用柳叶篆。
诰命上的织文是‘奉天诰命’敕命上的织文是‘奉天敕命’都使用升降龙文左右盘绕。
壬戌日。
皇上到后宫花园中游玩看到鹊鸟筑巢时用羽翼保护幼鸟的辛劳感慨地叹息说：“禽鸟辛勤劳作到这种程度何况人之间的母子恩情呢？”于是下令群臣中有父母年老的允许他们回家奉养。
当时元朝镇抚陈兴被俘来到京城朝廷对他的恩宠和待遇非常优厚。
陈兴说他的母亲在嵩州已经八十多岁了他想请求辞官回家赡养母亲。
当即赏赐给他白金、衣服和帽子然后打发他走。
陈兴推辞皇上回头对身边的大臣说：“孝顺父母、敬爱兄长的天性天下人都是一样的。
陈兴虽然是个武夫听到朕的话就悲伤地想要回家朕开始不知道他有母亲如果知道怎么会让他远离母亲呢？人的寿命不超过一百岁现在他的母亲已经八十多岁了万一不能相见陈兴就会有无穷无尽的痛苦。
陈兴回家以后母子相见会是多么快乐啊！”侍臣回答说：陛下用孝道治理天下推究揣测人情再细微的地方也能洞察到不只是一家中的老人得到妥善安置天下的孤苦伶仃、鳏寡之人都蒙受陛下的恩泽了。
皇上说：‘人之常情没有不爱自己亲人的一定要让（他们）能够尽到自己的孝道。
一个人孝顺大家就都会趋向于孝顺这是风俗教化的根本。
所以圣明的人治理天下必定依据人之常情来进行治理。
’ 甲子日皇帝祭祀先农。
合并祭祀太岁、四季的月将、风、云、雷、雨、大山与重镇、四海与大川、山川、城隍、军旗等众神灵。
皇上起初认为太岁、风云、雷、雨都是天神而岳、镇、海、渎、天下山川、城隍都是地只各自设立祭坛在国都的南边专门祭祀但祭祀的时间、日期以及祭品都不相同。
到这时又认为风、云、雷、雨、岳（山）、镇（山）、海、渎（河川）都是阴阳二气流行不止没有间隙于是就把两个坛合并成一个坛并且增加了四季的月将、旗纛等众神。
总共设置了十九个神坛太岁、春、夏、秋、冬四季月将为第一坛其次是风云、雷、雨之坛再其次是五岳之坛再其次是五镇之坛再其次是四海之坛再其次是四渎之坛再其次是京都、钟山之坛再其次是江东山川之坛再其次是江西山川之坛再其次是湖广山川之坛再其次是淮东、淮西山川之坛再其次是浙东、浙西、福建山川之坛再其次是广东、广西、海南、海北山川之坛再其次是山东之坛。
山西、河南、河北的山川神其次是北平、陕西的山川神其次是左江、右江的山川神其次是安南、高丽、占城等国的山川神其次是京都的城隍神其次是六纛大神、旗纛大将、五方旗神、战船、金鼓、铳炮、弓弩、飞镖、飞石、阵前、阵后等神灵。
各个祭坛的祭祀都是皇帝亲自去行礼。
先祭祀礼官上奏：“祝文从太岁以下到四海一共五坛上面对应自称‘臣’的地方请皇帝亲自署名。
那些钟山等神（只）（在祭祀祝文中）对皇帝（朕）称‘余’（的情况）请让礼官代（皇帝）签署（祝文）。
”皇上说：“朋友之间书信往来尚且亲自题写姓名何况是对神明呢？一定都要亲自签署。
”等到登上天坛太常寺丞任以忠担任赞礼官考虑到皇帝体力疲惫对参拜的礼节进行了一些简化。
行礼结束后皇上询问原因任以忠用诚实的话回答。
皇帝说：“臣子按照正道敬爱君主我对于神灵只担心自己的诚挚恭敬还没有完全做到怎么敢害怕辛劳。
你应当明白朕的心意以后不要再这样做了。
” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。
本文地址白话明太祖实录第53章 大明太祖高皇帝实录卷之四十九来源 http://www.81hbv.com
