白话明太祖实录第51章 大明太祖高皇帝实录卷之四十七

洪武二年（4066年）十一月初一征虏大将军、中书右丞相、信国公徐达北伐归来入宫朝见皇上抚慰犒劳他。

甲午日任命工部尚书孙克义担任河南行省的参政兵部尚书安统担任山西行省的参政调山西行省参政周彧担任北平行省的参政。

乙未日任命工部侍郎张允担任工部尚书左司郎中刘诚担任兵部尚书。

丙申日任命大都督府都事赵耀担任湖广行省参政工部员外郎张本担任浙江行省参政。

赵耀是真定晋宁人。

（他）凭借湖广行省掾吏的身份进入中书省做属官升任左司提控跟随大将军徐达攻取苏州回来后被授任大都督府都事于是跟随徐达平定山东、河南攻克元朝都城夺取山西进入关中地区。

他在幕府时处理事情周到缜密不怕辛苦劳累徐达非常喜爱并器重他。

至于派遣将领四面出击在进攻、作战、防守等事务的时候（各种）时机、适宜的策略、方法谋略赵耀都参与其中。

等到这时他返回京城被提拔为湖广行省参政暂时留在京城还没有派遣。

丁酉日中书省奏请营建后堂皇上不答应说：“土木工程连年不停现在又想要做这个能不使百姓困苦吗？” 等到民众的财力稍稍宽裕些再做这件事也不算晚啊。

当初南北郊的祭祀群臣多次请求举行配祭之礼皇上谦逊推让没有答应并且说：‘等到平定庆阳之后再商议这件事。

’ 这一年八月庆阳被平定到了冬至要举行郊祀典礼群臣又坚决请求皇帝才答应了。

礼部于是进言说：‘先前举行郊祀的时候因为还没有举行配祭上天的礼仪所以在郊祀的礼仪完成之后又到太庙恭敬地拜谢。

’ 现在既然已经商议推举配祭的典制庙祭谢神的礼仪应该不采用只在祭祀前三天前往太庙把配祭享神之事祭告（祖先）。

听从了他的建议。

甲辰日右副将军冯宗异等人从平凉出发返回京城。

乙巳日。

冬至在圜丘祭祀昊天上帝开始奉仁祖淳皇帝配享祭祀。

在此之前的第三天壬寅日皇上到仁祖庙祭告说：‘我的父母德行符合上帝的旨意才生下我这微末之身。

’ 现在我继承前代君王的位置统治管理天下成为亿万百姓的君主已经两年了总共祭祀天地两次却不敢举行祭天时以祖先配享的礼仪大概是因为功业还没有成就的缘故。

如今疆域已经广阔百姓生活逐渐安定我恭敬地在本月十四日冬至这天在圜丘恭敬地祭祀昊天上帝恭谨地请皇考（已故的父亲）作为祭祀时的配享者希望您明察知晓。

到了冬至这一天举行祭祀将仁祖的神位设置在第一级祭坛的东边面向西边陈设的祭品和昊天上帝相同但不用玉。

在昊天上帝神位前献上玉帛。

祭礼结束后皇帝要到仁祖神御前举行祭礼就像在祭天仪式上一样。

将祭牲放入俎中初献、亚献、终献时都是如此。

他向昊天上帝祝告说：继位天子臣元璋敢昭告于昊天上帝冬至之日六气开始滋生（我）遵循常典恭敬地率领臣民用玉帛、牺牲和纯色酒、盛放在祭器中的谷物等各类祭品举行这次燔柴祭祀。

皇考仁祖淳皇帝配享神灵作为祭主。

仁祖配位祝文说：“孝子皇帝臣朱元璋冒昧昭告于皇考仁祖淳皇帝今天是冬至六气开始滋生现在我率领群臣恭敬地祭祀昊天上帝谨献上玉帛、牲畜、谷物、蔬菜来举行祭祀典礼敬请恭敬地瞻望天颜永远为配位。

” 礼仪完成后皇帝驾临奉天殿百官举行庆祝大礼告成的礼仪。

祭礼结束后皇帝走出奉天门对群臣说：‘祭祀的关键在于诚心敬意而不在于祭品的丰富与否。

’ 物品丰富了可是诚心还有没做到的地方神灵就不会享用（祭品）。

祭品虽然菲薄但诚心至纯神灵就会享用。

所说的东邻杀牛举行盛大祭礼不如西边邻国举行简单的礿祭（更能得到神灵福佑）。

我曾听说过只有德行才能承受福泽没听说过用财物就能祈求到福泽的。

过去陈友谅身穿皇帝的服饰乘坐皇帝的车驾。

陈友谅身穿衮服头戴冕冠乘坐玉辂车准备了丰富的祭品举行郊祀之礼。

他肆意地做不合道义的事毒害虐待百姓自己积累恶行却想要从上天那里求福这可以吗？ 朕每次祭祀其实都是为了国家和人民并不是为了求得个人的福气。

如果诚意没有达到只是崇尚礼仪条文却想要为自己求福难道不是得罪上天吗？ 皇帝到太庙祭祀。

丁未日派遣元平章长寿等人写信给元丞相也速说：“将军您出身于元朝的世家父子都曾出将入相为王室效力多年。

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