重生成为超级财阀第4150章 八百里分麾下炙五十弦翻塞外声

战时的普通百姓可能温饱都成问题但对于有钱人来说却没有什么太大的区别。

只要舍得花钱别说什么牛羊了就是骆驼都能买回来吃咯！ 因此第六师的后勤部门很快就筹集到了足够的食材。

晚上虽说基层士兵还是不知道唐伟东过来的消息但第六师所有人都得到了一个通知:知道大家在这里辛苦所以唐王个人出资犒赏三军今晚所有人加餐！ 在战时在远离本土的地方还能收到“东家”的犒赏这让第六师全员都兴奋不已纷纷大呼小叫的谢赏。

一阵嘻哈的喧闹过后第六师的部队就以连队为单位亲自动手炮制起了分发下来的酒肉。

那场面让唐伟东不由得想起了李青莲的一首诗:烹牛宰羊且为乐会须一饮三百杯…… 看来不管是在古代还是在现代犒赏三军都是可以起到一定作用的！ 高端的食材往往用的是最简单的烹饪方式…… 采购回来的这些肉食一部分使用的是“煎炒烹炸”等烹饪方式之外更多的还是使用的最原始的炮制方式:烧烤！ 整头整头的牛整只整只的羊被抬到了临时搭建起来的烤架上有人还燃起了篝火围着篝火又唱又跳开心的就跟过年一样。

此刻第六师全员除了在外执行任务的部队还有哨兵和战备部队之外几乎全员都参与进了这场突如其来的狂欢当中…… 唐伟东这边也一样虽说这边的人数并不多只有二十多个人基本都是校级以上军官碍于身份的原因大家表现的还都比较矜持。

但也受到的不远处警卫部队那欢声笑语的感染最后唐伟东干脆就带着、手下的这群军官一起加入到了基层士兵们的狂欢当中。

抛开身份走到普通官兵中间搂着肩膀跟他们碰了几杯之后唐伟东的情绪也被点燃了。

背着枪围着篝火在唱跳的这些士兵可都是自己的麾下此时此地唐伟东也不由得有些意气风发。

这都是老子的兵也是老子的底气啊！ 这场面如果用一句词来形容的话最契合的必然就是：“八百里分麾下炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵……” 翻译成现在的大白话来说就是：“吃着烧烤唱着歌面前还有一群正在为自己效死命的将士……” 这首词大概说的就是这样的一幕场面吧！ 科普一点文学小知识八百里是牛的别称马千里牛八百里都是代称。

因此“八百里分麾下炙”最直白的解释就是把牛肉分给麾下烤着吃。

——炙就是烤的意思。

炙羊就是烤羊炙鱼就是烤鱼。

“五十弦翻塞外声”意思就是用乐器演奏边塞曲目。

五十弦一般是指的瑟琴瑟的瑟就跟古筝的模样差不多。

其实严格说来筝就是瑟的简化版。

或许有人会问了有句诗大家都听过“琴瑟无端五十弦一弦一柱思华年”按照这句诗来说那瑟应该是只有二十五根弦的断了之后才变成了五十根弦。

可为什么在辛弃疾的词里就将瑟写成了“五十根弦”呢？ 原因嘛也很简单因为最开始的瑟就是五十根弦的。

《汉书·郊祀志》和《史记·封禅书》中都有记载“太帝命素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦”。

这句话的意思是太帝听素女用五十弦的瑟奏出来的曲子太过悲伤就禁止使用五十弦的瑟演奏所以素女就把五十弦的瑟一分为二只使用二十五弦的瑟后来的瑟也就都变成二十五弦了。

因此辛弃疾借用“五十弦”来代指完全没毛病。

再说到瑟和筝的关系唐代赵磷在“因话录”中记载“自黄帝令素女鼓瑟帝悲不止破之自后瑟至二十五弦。

秦人鼓瑟兄弟争之又破为二筝之名自此始。

” 宋代的“集韵”也支持这种观点：“秦俗薄恶父子有争瑟者人各其半当时名为筝。

还有倭国的“乐道类集”中也是说“秦有婉无义者。

以一瑟传二女二女争引破终为二器故号筝。

” 反正不管怎么说是兄弟相争也好还是父子相争也罢亦或许姊妹分争总之瑟和筝都是有着“血缘关系”的乐器。

也就是说“五十弦”的瑟一分为二变成“二十五弦”的瑟。

“二十五弦”的瑟再一分为二变成了筝。

筝在汉晋时期为十二弦（魏·阮璃“等筝赋”弦有十二）在隋唐增加到了十三弦（岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》“汝不闻秦筝声最苦五色缠弦十三柱”）。

到了明清筝又增加到了十五弦清末民初又增加到了现在的十六弦建国后再次增加到了二十一弦并成为主流延续至今…… 期间也有搞出十八弦、二十三弦、二十五弦来的——春秋墓中也出土过十三弦的筝马王堆中出土过二十三弦的瑟。

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