继承土地庙从教黄皮子讨封开始第961章 这是大好事
对于岳川而言“窥视”异域神明的过程就像一场梦。
相同点两者都无法干预梦境中的人和事。
区别是做梦的人不知道自己在做梦而自己清楚地知道自己不是在做梦。
至于梦境是否会对现实产生什么影响…… 岳川不知道。
至少现在不知道。
他开始思考起《道德经》下一句。
帛书版: 故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其所徼(jiào)。
两者同出异名同谓玄之又玄众妙之门。
传世版: 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。
此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。
前半句依旧是“恒”和“常”的篡改跟开篇一样的手法。
没有主观上的欲望所以才能观察道的绽放的玄妙过程带着主观上的欲望就只能看到道绽放的结果。
后半句“此两者同出而异名同谓之玄”——有欲和无欲同出一源只是名称和叫法不同但它们都是指的同一个事物。
帛书版依旧和开篇一样是“不可用语言描述”的“道”而在传世版中就变成了“同谓之玄”将其定为“玄”。
关于妙和徼前者无需解释徼本义为巡察后引申为边境、边塞等义还有小路、终极等含义。
在岳川看来一个是无限的道一个是有限的道。
它俩同出一源都是“窥视”的结果只是“窥视”时带着主观上的想法所以得到了相同但又不同的结果。
这句话描述的场景在岳川上辈子的世界里也有那就是着名的——双缝干涉实验。
这是物理学中最经典也最神秘的实验之一它揭示了光和物质的波粒二象性也暴露了量子力学的奇异和诡异。
某种意义上这个实验证实了我们也许从未生活在一个“客观真实”的世界里。
想通此节岳川瞬间醒悟。
老子的《道德经》所阐述的并不是虚幻的混沌、天道等而是世界的起源、发展、变化。
是超越物质超越世界甚至超越认知的特殊理论。
而且老子也是在摸索阶段对这个特殊理论也是刚接触了一个皮毛不知道该怎么去描述。
他讲不明白世人理解不清楚。
所以双方就像鸡同鸭讲五千字的《道德经》被无意或者有心的歪曲、篡改成了后世之人见到的模样。
无论传世版《道德经》也好帛书版《道德经》也罢依旧能应用在生活、工作、处世、为人上。
但这并不是说人们悟透了老子的思想精髓。
相反他们最多领悟了老子一个皮毛。
但这个皮毛也足够他们受益终生。
岳川抬起头看向眼前众人。
如果跟他们讲微观世界、量子力学、双缝干涉、薛定谔的猫…… 他们能理解吗? 别说他们就是岳川上辈子的时候也理解不了。
遇事不决量子力学——这是岳川接触该名词的唯一途径。
至于量子力学是什么不知道、不明白、不感兴趣。
其他也都一样。
认知仅停留于名字。
别看薛定谔的猫说得滚瓜烂熟但薛定谔是谁?保准一问一个不吱声。
甚至还有姓薛的跑出来高喊“我老薛家终于出个人才了”。
所以认知上的断层而且是断了三五千层那种双方根本没法沟通和交流。
也正因此挑灯僧是孤独的是寂寞的。
没有人能理解他。
哪怕他用最通俗的话最直白的文字依旧无法描述出心中所思、所想。
他要做的事在这个世界上根本做不成。
所以他离开了华夏离开了这个没有共鸣的地方骑牛西去。
只是老子怎么也没想到西方还不如华夏。
岳川长吸一口气站起身来拱手说道:“先生我理解您!我也愿意支持您!倾尽我所有的一切!” 挑灯僧听到这话浑身一震。
他也站起身来抚了抚身上并不存在的褶皱郑重向岳川行礼。
“岳先生不问对错与否吗?” 岳川笑着说道:“这件事没有对错!也不能用对错去衡量!” 挑灯僧哈哈一笑目光直视岳川手指在周围点了一圈。
“他们呢?如果他们反对呢?” 岳川说道:“他们心中的对错只是百年间的对错、千年间的对错而我们要做的是万年的对错、万万年的对错!忍一时荣辱、背一世骂名造福万族子子孙孙!” 挑灯僧笑着点了点头“那就多谢岳先生了。
” 随即他转向孔黑子。
“听说小友在编修天下典籍汇成纸书?” 孔黑子呆滞了一瞬随即点头“是是是没错。
多亏了岳先生提供的书籍某只是汇编整理。
” “算吾一个!” “啊?” 孔黑子愣住了。
以前跟挑灯僧书信来往的时候能感受出对方有点学识但更多的是吹牛口气比天大。
现在才明白对方是真的有才学有本事。
而且是天大的本事。
不比天还大的本事! 岳先生已经说了挑灯僧跟自己不一样人家要做的是万年甚至万万年的大事。
看到这一幕龙阳上前一步说道:“编修书籍的事我也出一份力!” 潜台词:提供钱以外的一切支持。
众人也跟着表态。
大家都知道孔黑子在编书平常没事了也都会插上一手帮点小忙。
纯粹是打杂甚至连打杂都算不上。
而现在众人都明言表示参与。
前者是没有署名权的。
后者是有署名权的。
虽然比不上孔黑子、挑灯僧、岳先生三位大贤但是能在三人后面的“等等”里混上一席之地。
哪怕众人不知道“等等”里面有自己但是自己知道啊。
这是何等的荣耀啊! 万年! 甚至万万年的经典啊! 这何止是流芳百世? 直接名传万古甚至永垂不朽。
说什么也得挤进去就算挤不进去也得在外面蹭一蹭。
旁观许久的老六也连忙冲上去“我也想参一手!” 两个师兄有自知之明没敢这么直接。
“咳咳……我们能端茶倒水擦桌子扫地。
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