继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1152章 苗寨

岳川收回目光摇摇头将绮丽的画面驱逐出脑海。

“楚国被渗透得跟筛子一样竟然还能存活八百多年这命真够硬的。

” 不过转念一想这种现象在春秋战国时代很寻常。

诸国联姻不断后宫嫔妃来自各个国家她们出嫁时都带着大量的奴仆、护卫、随从每一个都是不小的势力。

没有哪个国君的后宫是铁板一块的古往今来一个都没有。

楚国常年被中原国家鄙视没法跟中原国家联姻只能将目光转向国内。

公卿大夫子女、被灭掉的国家贵族后裔以及蛮族部落的女子。

诸多势力在后宫角逐就像养蛊一样。

现在蛊王诞生了。

岳川再次摇头将脑海中的画面驱逐出去。

“养由基这就是阖闾说的养一箭吗？” 之前在吴国时岳川询问天下英雄。

阖闾点评了几个当世各国的悟道境强者。

谈及楚国时阖闾无奈摇头。

既没有准确的数量也没有详细的情报。

不是阖闾消息闭塞而是楚国的养由基太耀眼了。

他一个就足够了。

对当今之世而言养由基就是无敌、不败的象征。

岳川想到了上辈子世界里的神射手。

说起箭术用的最多的词就是“百步穿杨”这个成语来自养由基“百发百中”也来自这位神射手。

他最高光的时刻就是“一箭定乾坤”。

三国中吕布“辕门射戟”就是借鉴了养由基。

纵观历史也就薛仁贵的“三箭定天山”勉强能与养由基相提并论。

偷听到养由基和楚王的对话岳川心中叹息。

这样一个英雄人物不能为国开疆拓土征伐异族反而像保安队长一样贴身保护楚王。

好不容易熬死楚王有了自由的机会却又落入楚王的算计中。

接下来不但要继续当保安队长还得兼职奶爸。

楚王给养由基画的饼很好。

但是学过历史的都知道给人当干爹的没几个好下场。

比如秦始皇的亚父吕不韦顺治帝的亚父多尔衮。

唯一有好结果的亚父也就诸葛亮了。

一来诸葛亮忠心不二二来阿斗不学无术乐意放权。

这种君臣组合千载难逢。

岳川不认为养由基有那么好的运气。

就算养由基真的有王子还有个生母呢。

除非他俩能搞到一块否则必生分歧甚至仇怨。

岳川没有制止。

悟道境的人都有自己的想法。

他们认定的事情十头牛都拉不回来。

岳川的神念又在郢都转了几圈。

他发现楚国确实底蕴深厚修行者众多。

但这些修行者出身和来历五花八门派系也错综复杂。

楚国根本就是一个散装的政权各种地域、阶层、族群、信仰的群体都能在这里获得一席之地并且参与到楚国的政治中。

就在岳川琢磨的时候一道换了便装的身影悄悄离开王宫进入郢都然后又一路走走停停、变换衣着。

从郢都离开的时候她已经变成一个白发苍苍的老妪。

她坐上一驾牛车嘎吱嘎吱的向南走去。

岳川很有耐心跟着牛车向南。

子申对楚国的巫蛊非常熟悉。

但这种熟悉都是蜻蜓点水性质再深入一点的子申也说不上来。

这不怪子申。

而是巫蛊历来神秘。

不仅是对外人神秘对他们自己人也很神秘。

上辈子的世界里在汉人眼中苗族都是会下蛊的。

然而实际上苗族也是一个很广泛的概念。

苗族不仅仅在华夏境内分布在东南亚、欧美等地方也都有分布。

根据历史文献记载就更复杂了。

“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。

苗族先民最先居住于黄河中下游地区其祖先是蚩尤“三苗”时代又迁移至江汉平原也就是云梦泽一带也就是丹阳附近的“苗蛮”。

后又因战争等原因逐渐向南、向西大迁徙进入西南山区和云贵高原。

元明清时期中原朝廷施行“改土归流”之类的政策瓦解土司势力加强中原朝廷对这些区域的统治力度。

这期间有很多军队、百姓迁徙到苗人生活的区域与当地人经过数百年的联系、通婚、融合新中国建立后这些人的后代都被划分成“苗族”。

但是这些苗人与传统苗人有很大的区别最直接的就是他们不会下蛊。

哪怕在传统苗人中下蛊也是少数群体才能接触和掌握的能力。

真正的蛊师少之又少！ 这种刻板印象就像老外都觉得中国人会武术一样。

过了一段时间那女子进入一处大山中。

刚进去没多久山林里就出现一道道身影。

确定身份之后山里的苗人欢呼雀跃吹着牛角号向部族传递信息。

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