继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1315章 炎黄

岳川心中暗道：无论在小说还是游戏又或者电影中这个大巫夫妻和他们的孩子都会是反抗世俗、反抗偏见追求爱情和自由可歌可泣的主角。

但是站在巫族视角这种行为不但是对族群的背叛更是对历史的背叛。

站在炎黄子孙的立场上岳川没法去评论对错只能静静倾听蚩尤讲述。

“那场会议持续了很长时间具体怎么商讨的我不清楚我们巫族的历史上也没有记载。

我只知道最后的决定。

” “巫王们认为孩子是无辜的所以免除了他们的死罪只处置了犯错的那两个成员。

” “孩子们死罪可免但活罪难逃他们成了部落中的奴隶。

” “对奴隶这个概念也是由他们产生。

” “巫族从来不使用奴隶因为天地间一切生灵都是仇敌都罪孽深重巫族只会杀死他们而不会奴役他们。

” “但这些私生子不同他们没有伤害过巫族他们身上也同样流着巫族的血所以巫族不会杀死他们只是让他们劳动。

” “巫族的本意并不是为了奴役他们只是让他们用劳动换取食物而不是整天闲着没事干就只会繁衍。

” “但是所有部落巫王共同做出的仁慈决定在他们看来就是奴役、压迫巫王不但杀死了他们的父母还剥夺了他们的自由。

” “他们从一出生就背负着仇恨只是巫族太强大了他们无力撼动只能默默隐忍。

” 岳川点了点头。

按照蚩尤的说法确实是这样。

本来可以一刀解决的问题因为巫王们的仁慈埋下祸根。

这些孩子从小就浸泡在仇恨中长大。

他们和巫族有着相同的身形、长相流着相同的血脉用着相同的语言。

但他们的身份天差地别。

公生子可以使用最好的蛊吃最好的巫药蛊食而私生子只能吃各种肉食杂粮。

公生子无论走到哪都是最尊贵的客人可以享受食物、补给、枕席。

私生子无论走到哪都是低贱的牲畜他们甚至没有四处行走的自由。

长此以往必然产生间隙、隔阂。

他们不会感恩巫王的仁慈只会仇恨巫族的一切。

岳川问道：“后来呢？后来发生了什么？强大的巫族为什么会被这些私生子推翻？” 蚩尤回答说：“数量！” “我们巫族公生子都是巫王诞下巫王可以完全掌控自己的身体包括生育。

” “人族不能完全掌控自身的吃喝拉撒更别说生育。

而且人族女性需要十个月的孕育生下来的孩子还是孱弱的早产儿。

” “巫王只需要一个月就能孕育一个孩子每个月圆之夜就是公生子诞生的时刻而且每个公生子都天生强大、资质非凡。

” “巫王会控制公生子的数量不会无节制的生育每个部落的巫王都是如此。

私生子没有节制他们每天都在生育。

” “他们控制不了孩子的性别也控制不了孩子的资质他们生出的孩子都是早产儿身体发育不完全很多脏器更是完全不发育。

” “可即便如此他们还是不停地生、生、生……” “私生子数量越来越多于是巫王们再次汇聚到一起商讨如何处置这些私生子。

这是第二次！” “最终私生子被单独分出去让他们自己建立部落自己寻找食物自己独立生活。

” “也许巫王们想的是给与私生子自由让他们自主生存；但私生子们必然认定这是让他们自生自灭甚至是借各种凶禽猛兽控制他们的数量。

” “他们更加仇恨巫族而仇恨让他们快速强大起来。

他们没有强大的实力只能不断壮大数量借数量弥补人口的损耗。

” “私生子坚持私生的传统一切都和巫族背道而驰。

但是他们又没有独立生存的能力因为他们太弱了而且一代比一代弱。

” “所以他们中的女性会依附大巫获得大巫的血脉。

这种事应该是被默许的所以非常流行便是我也给了他们很多血脉。

” “然后他们会主动承担一些职责用劳动向巫族换取资源。

” “巫王们乐于看到这种和睦相处的画面所以对这种行为也是默许。

” “为了方便区分私生子的部落巫王给他们取名这些名字通常是根据他们承担的职责来命名。

” “比如轩辕——赶车的车夫部落；比如炎——照料火的火工部落。

” 说到这儿蚩尤停顿了下来。

岳川心中惊叹：竟然如此原来如此…… “前辈按照您的说法私生子部落承担各种服务型职责他们应该有几十个、上百个部落为什么最终被记住的只有炎黄呢？” 蚩尤说道：“原本私生子不会有任何机会他们伤不到巫王也承受不起所有大巫、公生子的报复。

独立生活也让他们明白一个道理——离开了巫族他们什么也不是！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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