继承土地庙从教黄皮子讨封开始第681章 历史的惯性

葛氏老族长咳了咳争论中的众人瞬间安静下来。

“诸位圣人所描述的读书人和地主阶层虽然可耻、可恨、可恶但他们的成功之路的确有可取之处。

” “读书人地位低下比不上王侯将相比不上公卿贵族他们就是一群平民。

但这群平民以圣贤为纽带团结起来结成同盟他们的力量就能左右国政与君王平起平坐。

” “《论语》有言择其善者而从之、其不善者而改之；圣贤讲道时也说过去其糟粕、取其精华。

我们可以学习读书人成功的经验吸取他们失败的教训加以改正、完善提升。

” “圣人口中的读书人犯了很多错误——首先是背离了他们出身的阶层他们本就是最普通的农民只因为读了几本书学了一点知识就觉得高人一等以地主自居。

然后疯狂压榨、剥削其他农民垄断书籍和知识断绝其他农民上升的渠道。

” “其次是读书人没有读对书正如圣人所说他们满嘴仁义道德满腹男盗女娼于家国天下毫无用处却还身居高位。

就好像一条恶犬犁地不如耕牛、拉磨不如毛驴只会靠着咬人和摇尾巴获取主人的认可却要说这个家离不了它。

” “最后是读书人不断抬高自己贬低其他阶层。

一边吃着农民生产的粮食一边说农民是泥腿子一边住着工匠修筑的房屋一边说工匠是贱籍一边享受着商人带来的财货一边说商人满身铜臭。

” “如果这还罢了最重要的是读书人还贬低武人、打压将士、掣肘前线战争为了保障自己的利益通敌卖国、反战求和。

只要新主子承诺他们的利益不受损他们就能毫不犹豫出卖国家向新主子摇尾乞怜帮助新主子屠戮同胞。

” “这道理就像家中的恶犬赶走了耕地的牛、赶走了拉磨的驴又赶走了报晓的鸡。

最后它耕不动地、拉不动磨、也叫不醒人。

” “以上几点就是我们要着重防范和杜绝的如果要制定规矩这几条一定要写进去写在最前面比祖训家法更高一层！” 其他人纷纷点头赞成这一点。

不过他们还是疑惑。

“我们应该怎么做才能避免出现恶犬毁家呢？” 葛氏老族长捋了捋胡须静静思考。

所有人都屏息凝视不敢扰乱这位老人的思绪。

许久葛氏老族长说道： “如果这只恶犬能耕地、能拉磨、能报晓它赶走其他家禽、家畜也无所谓。

可如果不能那就要摆正自己的位置、认清自己的能力做好自己的分内事。

” “恶犬凶狠没有错！姜国的《大侠姜十三》中就有一只恶犬精怪它护家、护主这就是它的道如果不护家、不护主就没人养恶犬它自己要饿死它的子子孙孙也都要饿死。

” “但是圣人故事中的读书人并没有护家、护主。

相反读书人在不断蚕食这个家蚕食主人的一切。

先是这个家的土地然后是这个家的话语权最后赶走了这个家的所有成员甚至想要咬主人一口吃了主人取而代之。

” “当有外贼盗窃时这个恶犬也没有不顾生死的冲上去搏斗而是跟外贼讲价钱合着伙把主人卖掉共同占据主人的家宅。

” “你们想想是不是这个道理？” 众人沉默。

确实是这个道理。

葛氏老族长长叹一声“你们看看咱琅琊的土狗是什么样儿？家里的鸡鸭它们敢不敢咬？堂屋的门槛它们敢不敢进？桌子上的食物它们敢不敢吃？谁家的狗敢对主人呲牙？” 众人摇头。

咬家禽的狗都被打死了。

敢到堂屋里拉屎撒尿、啃桌子、撕被子的也都被打死了。

主人拿在手里的食物狗不敢抢丢到地上它们才会吃。

别说咬主人了但凡敢朝主人呲牙的狗都被打死了。

葛氏老族长突然抬高嗓门大声说道：“这就是规矩！咱们琅琊的土狗都知道规矩故事里的读书人却不知道规矩！偏偏这些读书人满嘴仁义道德、君臣父子、三纲五常、忠信仁孝！可笑、可耻、可悲、可怜、可叹！！！” 众人再度沉默。

人不如狗系列！ 一个鹤发童颜的老者吹胡子瞪眼“葛家的别绕弯子了你就直接说个章程咱们大家都照着做就是了。

” 葛氏老族长瞪了那家伙一眼。

打了这么多腹稿还没好好说个痛快呢就让自己下结论。

岂有此理！ “章程没什么好说的主要就是三步走：取个名字、立个规矩、定个方向。

” “首先是名字！咱们都是琅琊人以地取名叫琅琊榜什么的肯定能得到所有父老乡亲的支持但这也会使我们止步于琅琊。

” 众人纷纷点头。

老乡是一个纽带能让同一地域的人天然亲切却也是一个屏障让本地区的人与其他地域的人天然隔阂。

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