继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1566章 华夏两千五百年的精华

孔黑子的“谷桑之争”很快就发表出来。

这篇文章从“谷桑”之间的矛盾延伸到了经济、税收、政治等诸多方面。

在文中孔黑子着重强调无论什么时候粮食永远是一个国家的基石。

无农不稳无商不富。

“稳”永远在“富”之前。

最后孔黑子又引用典故将管仲的商战以及“重金买鹿”重新剖析。

最后是对“神粟”这个新事物的浅谈。

虽然当权者对“神粟”吹得天花乱坠 但是谁也没见过谁也不知道究竟如何。

这东西能不能当“粟米”吃还两可之间。

即便能吃这东西对肥力消耗大不大？ 有没有可能种一季就要休地十年？ 有没有可能种过这种作物的土地未来五十年甚至一百年都不能再种其他作物？ 有没有可能今年的神粟种子免费提供但是普及开来后突然高价收费成为上位者新的敛财手段。

有没有可能…… 这是一篇具有极高价值的治国文章。

几乎所有国家在日常治国中都会遇到“种粮”还是“种桑”的抉择。

国家耕地面积有限必须精打细算。

但是怎么打怎么算？ 谁也说不出个所以然来。

现在读了孔黑子的文章才明白。

粮贵伤民谷贱伤农。

种粮多了必然导致粮价下跌谷物贱如泥沙。

虽然粮食可以出售给其他国家可如果其他国家也出现大丰收呢？ 粮食筹集到一起期间的运输成本、仓储成本以及合理损耗等都是不小的花费。

很有可能这些粮食运出去的成本已经高于售价。

农民辛辛苦苦种出的粮食就这样消耗在毫无意义的征集、转运中。

除了正常的人吃马嚼还有太多的雁过拔毛。

养肥了所有中间商却唯独饿死了农民。

但还是有很多国君不明白其中道理。

为了挽回损失他们就不断的加税不断从百姓手中多征粮以保障自己的利润。

同时这也促使更多国家选择“种桑”。

并不是国君明白了粮价涨跌的根源而是因为丝绸重量轻价值大。

种桑并不是为了平抑粮价而是为了更方便的搜刮百姓。

“神粟”不过是一种新型的“桑”一种更加高效更加快捷的收割手段。

看了孔黑子的文章众多国家反应不一。

有的国家不以为意认为这是姜国炮制出来的文化武器就是见不得别人好。

但也有国家认为孔黑子的担忧合情合理。

高产作物必然消耗更多肥力。

土地越来越贫瘠最终变成死地。

也有很多作物存在“有我无他”的霸道它们生长过的地方其他任何作物都种不活。

真要五十年上百年都无法恢复后果不堪设想。

还有国家二话不说查起了粮食系统内的贪腐。

虽然蛀虫硕鼠们手段高明行事隐蔽几十年上百年都没被察觉。

但孔黑子文章中列举了几十种、上百种贪腐手段。

这些都是岳川友情赞助的章节。

华夏两千多年封建社会的“精华”全都在里面了。

最最重要的孔黑子在《谷桑之争》中提到蛀虫硕鼠们的终极大招——放火！ 敌兵不可能年年犯境。

粮库选址时精挑细选大水也不能正好淹到。

但火灾随时随地都会出现位置范围和大小程度都能人为控制。

这是最好的平账手段。

想要查贪腐第一件事就是护住粮仓防止“走水”。

诸国国君纷纷照做。

可即便如此还是遍地烽火满天狼烟。

在《谷桑之争》的狂攻之下几乎所有国家都中招沦陷。

君臣互疑上下互忌。

原本铁板一块同仇敌忾的中原诸国瞬间变得焦头烂额。

每个国家都在处理家中的烂事无暇它顾。

原本“热点”中的郑国瞬间遇冷再也无人关注它们。

但是另一方面越来越多的中下层甚至底层平民百姓知道了《谷桑之争》这篇文章。

郑国以及周边其他国家田间地头、房前屋后、村口巷尾…… 经常有一群人讨论《谷桑之争》。

这个时代人们敬畏知识敬畏书籍敬畏有学问的人。

识字的人走到哪都会得到礼遇。

无论他们讲什么都会有一大群听众。

更何况是与他们切身利益息息相关的。

人们越听越恼火。

“什么？我们种的粮食越多粮价越贱当官的没挣够钱就会继续征粮？” “原来是这么回事我说怎么征粮一次又一次没完没了。

” “还真是！越是好年景税越重丰年不丰收丰收不丰年啊！” “这不是永远都没有好年景好日子了吗？” “本以为咱们越勤劳收成就越多没想到恰恰相反咱们越勤劳越困苦。

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