华夏国学智慧第88章 论天赋与修为的辩证之道

古人云：有生资不加学历气质究难化也；慎大德不矜细行形迹终可疑也。

此语道破了人生修养的两大要义：天赋需经后天雕琢方能成器大节虽重却不可忽视小节。

这两者看似各有所指实则共同构成了完整的人格修养观。

天赋就如同未经雕琢的璞玉一般如果不经过精心的琢磨就难以成为真正的大器。

北宋时期的王安石在他的《伤仲永》一文中就讲述了这样一个令人惋惜的故事。

那位名叫仲永的神童年仅五岁便能作诗其才华之高令人惊叹。

然而由于他的父亲贪图利益每天带着他四处拜访同乡的人却不让他学习最终导致仲永的才华逐渐消逝“泯然众人矣”。

这个故事生动地向我们揭示了一个道理：即使一个人拥有惊人的天赋如果不加以培养和发展那么他最终也会变得默默无闻。

相反像曾国藩这样自认为“余性鲁钝”的人却凭借着“结硬寨打呆仗”的苦学精神最终成为了一代名臣。

法国着名雕塑家罗丹曾经说过：“天才就是长期的忍耐。

”这意味着真正的天才并非一蹴而就而是需要长时间的坚持和忍耐。

就像爱因斯坦在提出相对论之前经历了长达十年的深入思考和复杂计算一样。

这些事例无一不在告诉我们天赋固然重要但它仅仅只是一个起点。

要想取得卓越的成就持续不断的学习和修炼才是通向成功的阶梯。

只有通过不懈的努力和坚持我们才能将天赋转化为真正的实力实现自己的人生价值。

大德固当谨守小节亦不可轻忽。

东汉名臣杨震暮夜却金面对暮夜无知者的劝说以天知神知我知子知回应展现了慎独的功夫。

清代廉吏于成龙日食青菜豆腐临终时家无余财其廉洁不仅体现在大是大非上更渗透在日常生活的点点滴滴中。

古希腊哲学家亚里士多德认为：卓越不是一种行为而是一种习惯。

刘备临终告诫刘禅勿以善小而不为勿以恶小而为之正是明白小节的积累最终决定人格的高度。

当代社会常见一些人高谈阔论家国大义却对身边小事漠不关心这种割裂最终会使大德失去根基。

修养之道贵在知行合一、大小兼顾。

王阳明提出知行合一说强调知而不行只是未知。

明代思想家吕坤在《呻吟语》中指出：大行不顾细谨大礼不辞小让此豪杰作用非圣贤学问。

真正的修养既要有泰山不让土壤的宏大追求又要有江河不择细流的积累功夫。

法国作家雨果在《悲惨世界》中塑造的冉阿让形象正是这种精神的完美体现——从偷窃面包的囚犯到无私奉献的市长其转变既源于信仰的觉行也得益于日常善行的坚持。

当代社会崇尚速成人们或迷信天赋而忽视努力或空谈理想而轻视实践。

重拾古人生资需学力的教诲我们当明白任何天赋都需勤奋打磨；牢记大德兼细行的箴言我们应懂得崇高品格体现在生活细节中。

德国诗人里尔克说：生活没有捷径每一步都是目的地。

唯有将远大的追求落实为日常的修为让卓越成为一种习惯我们才能真正实现天赋的价值成就完整的人格。

喜欢华夏国学智慧请大家收藏：()华夏国学智慧20小说网更新速度全网最快。

本文地址华夏国学智慧第88章 论天赋与修为的辩证之道来源 http://www.81hbv.com