雄兵连之黎明之刃茶馆往事天河战役前

茶香袅袅却似乎无法完全驱散两人之间逐渐凝结的肃穆。

天使彦——或者说此刻在冷枫眼中这位名为“彦”气质非凡却身份成谜的女子——收敛了先前那丝属于年轻人的随意目光变得沉静而深远。

冷枫能感觉到这场闲聊的性质正在改变。

他不动声色只是将更多的注意力投注在对坐之人身上。

“冷枫”彦开口声音不高却带着一种奇特的穿透力“你觉得什么是支撑这个世界运转的根本？” 她没有给冷枫回答的时间仿佛在自问自答又像是在引导他进入一个更宏大的思辨领域。

“我看过许多历史也思考过许多问题。

最终发现许多表象之下的规律冰冷而精确。

就像古人说的‘天地不仁以万物为刍狗’。

” 她轻轻念出这句话带着一种深切的领悟。

“这句话并非说天地残忍而是指它没有偏私没有寻常意义上的‘仁爱’或‘憎恶’。

阳光既照耀善人也照耀恶人；暴雨既摧毁腐朽也可能淹没良田。

它遵循的是一种超越个体情感、甚至超越世俗道德的……规则。

或者说‘道’。

” 冷枫目光微动他没想到会从一个看似年轻的女子口中听到如此切入本质的、对道家核心观念的理解。

他微微颔首表示自己在倾听也示意她继续。

“所以”彦继续道目光仿佛透过冷枫看到了更本质的东西“若想真正做成一些事尤其是那些关乎秩序、关乎更宏大群体福祉的事或许也需要拥有类似‘天地’的视角。

不能被个体情感的悲喜所过度牵绊不能被世俗的毁誉评价轻易动摇。

需要一种……近乎冷酷的理性。

因为真正的正义有时候恰恰需要打破一些温情脉脉的表象去直面问题的根源。

” 她在这里停顿了一下观察着冷枫的反应。

见他依旧沉稳便知道自己的话并未让他不适反而可能引起了共鸣。

冷枫终于开口声音平稳：“彦小姐对华夏古文化的理解令人惊讶。

‘天地不仁以万物为刍狗’其后还有一句‘圣人不仁以百姓为刍狗’。

其真意确实如你所说并非提倡冷漠而是阐述一种‘大仁不仁’的境界。

圣人效法天地不将个人好恶凌驾于规律之上对百姓一视同仁使其自化自成。

” 他顿了顿将话题引向更具体的层面。

“这与我理解的‘正义’确有相通之处。

追求一个近乎‘道’的理念往往需要超越世俗道德的某些框架。

就像维护社会公平正义需要法律也需要警察和军队这样的‘暴力机关’。

力量是维护正义的必要条件无法回避。

” 彦的眼中闪过一丝极亮的光她捕捉到了冷枫话语中的关键。

“那么你认为你所追求的……嗯比如你之前提到的‘共产主义’理想与我所说的这种需要力量维护的‘正义’是否存在冲突？” “我认为并不冲突。

”冷枫回答得很快显然对此有过深思。

“共产主义追求的是绝大多数人的、乃至全人类的自由与解放这本身就需要极大的力量去破除旧有的、不公正的枷锁并扞卫新生的秩序。

其过程必然要求执掌力量的人具备你所言的超越个人情感的理性与对宏大规则的尊重。

这或许也是一种对‘道’的追寻。

” 对话至此两人在核心理念上似乎找到了一个坚实的交汇点。

他们都承认宏大理想需要力量而力量的运用需要超越小我的准则。

彦顺势将话题引向了她观察冷枫许久的方向：“说起来你身上有一种……很独特的控制力。

不仅仅是言谈举止更是一种内在的、对身体和情绪的精微掌控。

这与你习武的经历有关吧？” 冷枫并不意外她会问到这个。

他点了点头：“武学本身就是求‘道’的一种路径。

它锻炼的不仅是筋骨更是心性。

” “能具体说说吗？”彦表现出浓厚的兴趣“我很好奇你们是如何通过身体的锻炼达到那种……近乎‘道’的控制状态？” 冷枫沉吟片刻组织了一下语言决定用更体系化的方式来阐述。

“在我们这一脉的传承里对于学习尤其是格斗技艺的掌握常被划分为三个阶段。

” 他伸出三根手指：“第一阶段是‘无知’阶段。

好比一块未经雕琢的璞玉空有本能和蛮力不懂技巧不明原理遇到问题时解决的方法非常有限且低效。

” “第二阶段是‘求学’阶段。

开始系统地学习招式、技巧、发力法门理论知识不断丰富。

这个阶段学习者会感觉自己的能力显着提升拥有了更多、更有效的解决问题的方法。

但弊端也随之而来——很容易被所学的‘框架’束缚住。

一招一式都讲究标准追求形似思维和行动都被无形的条条框框限制着。

就像……”他打了个比方“一个人读了很多书却变成了书架的奴隶每一句话都要引经据典失去了自己的思考和创造力。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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