中国各地姓氏变迁及文化遗产第598章 河北省邯郸市广平县非遗木镟拉洋片水陆画秸秆灯笼

河北省邯郸市广平县非遗：木镟、拉洋片、水陆画、秸秆灯笼——匠心与艺术的燕赵遗韵 在冀南平原的广平县非遗文化如同一卷卷泛黄的古籍记录着农耕文明的智慧、市井生活的烟火、民间艺术的激情。

木镟的旋转声中跃动着匠人的执着拉洋片的方孔里窥见市井的悲欢水陆画的墨色中流淌着信仰的虔诚秸秆灯笼的烛光里摇曳着节日的欢愉。

这些非遗技艺不仅是文化的载体更是广平人用双手与心灵书写的生存史诗承载着燕赵大地的集体记忆。

一、木镟：旋转中的匠心密码 技艺溯源与农耕智慧 广平木镟技艺是河北省非遗其历史可追溯至明代。

据传南小留村自明代起便有人以木镟为生至民国时期达到鼎盛村中家家户户皆有旋床男丁皆擅旋活。

木镟以硬杂木、树根为材通过旋床将木料加工成擀面杖、家具腿、陀螺等实用器物其核心技艺在于“控形”与“用刀”——旋床前端的双锥尖固定木料大平刀、小平刀、瓦楞刀根据胚子大小与用途灵活切换实现“以木为纸、以刀为笔”的雕刻艺术。

这种技艺既是对木材特性的深刻理解也是农耕文明“物尽其用”的生存哲学。

技艺传承与文化困境 木镟技艺的传承依赖“师徒制”与“家族制”但现代工业制品的冲击使其逐渐边缘化。

如今南小留村虽仍有旋床作坊但年轻一代多选择外出打工木镟艺人多为老年。

为应对这一困境广平县非遗保护中心通过“技艺进校园”活动在中小学开设木镟兴趣班培养“小传承人”。

同时部分艺人尝试将木镟与文创结合制作陀螺、口哨等儿童玩具甚至开发木质家具配件、模具让传统技艺焕发新生。

二、拉洋片：方孔中的市井百态 艺术溯源与民间智慧 拉洋片是广平县传统曲艺俗称“西洋景”其艺术形式可追溯至清代。

木制看箱高约1.5米宽约1米前方设四个方孔内置凸透镜片观众通过镜片可观看箱内立体画面。

艺人通过左右推拉或上下滑动的方式更换画面同时配以鼓、锣、钹三件敲打乐器即兴演唱与画面相关的唱段或加入地方方言声情并茂、惟妙惟肖。

这种“视听结合”的表演形式既满足了市井百姓对新鲜事物的渴望也展现了民间艺人的创造力。

技艺传承与文化创新 拉洋片的传承依赖“口传心授”但现代娱乐方式的冲击使其观众逐渐减少。

为应对这一困境广平县非遗传承人李建国尝试将拉洋片与短视频结合通过直播平台表演传统曲目《西游记》《水浒传》等吸引年轻观众。

同时他也在景区、庙会等场所设置拉洋片体验区让游客亲手操作旋床、更换画面感受“方孔窥世”的乐趣。

这种“线上线下结合”的传承模式让拉洋片在当代焕发新生。

三、水陆画：墨色中的信仰密码 艺术溯源与宗教智慧 广平水陆画（水墨布画）是国家级非遗其历史可追溯至唐代兴盛于明清。

水陆画以布为纸以墨为色既有工笔重彩的细腻又有水墨黑白的写意内容涵盖佛道神只、民间传说、历史故事等是水陆法会中用于超度亡魂、祈福消灾的宗教艺术品。

其核心技艺在于“线条”与“色彩”——线条流畅如丝色彩浓淡相宜尤其是佛像的衣纹、神兽的鳞甲皆以细笔勾勒栩栩如生。

这种技艺既是对宗教信仰的虔诚表达也是民间艺术的巅峰之作。

技艺传承与文化价值 水陆画的传承依赖“师徒制”与“家族制”但现代宗教活动的减少使其市场萎缩。

如今广平县水陆画艺人多为老年年轻一代因学习周期长、收益低而不愿投身。

为应对这一困境广平县非遗保护中心通过“技艺进博物馆”活动将水陆画作品陈列于县文化馆并邀请专家研究其历史、宗教、文献价值。

同时部分艺人尝试将水陆画与文创结合制作佛像挂画、神兽摆件等工艺品甚至开发数字水陆画让传统艺术走进现代生活。

四、秸秆灯笼：烛光中的节日密码 技艺溯源与农耕智慧 广平秸秆灯笼制作技艺是县级非遗其历史可追溯至清代。

灯笼以高粱杆、竹子、玻璃纸为材通过浸泡、刻槽、弯圈、插架、糊纸、绘画等工序制成造型或圆或方或扁或长皆以红纸为底绘以花鸟、鱼虫、福字等图案烛光摇曳喜庆非常。

其核心技艺在于“结构”与“装饰”——高粱杆的弯曲需经火烤定型玻璃纸的裁剪需与灯笼架严丝合缝绘画需以工笔为主色彩鲜艳而不俗。

这种技艺既是对农耕材料的巧妙利用也是节日文化的生动体现。

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