恶女当家统统闪开第56章 升职拿响

人口的爆发式增长在带来庞大人力的同时也给梁山的管理带来了前所未有的压力。

新老人员混杂习性各异摩擦渐生；物资分配、住所安排、军纪维持等事务千头万绪原有的简单山寨规矩已难以适应。

吴用连日梳理各类纠纷卷宗眉头越皱越紧他意识到没有一套严密公正的律法梁山的繁荣将难以持续。

聚义厅侧殿如今已成了临时“刑名司”的所在。

案几上堆满了竹简和纸卷记录着近日来层出不穷的纠纷：新入伍的士卒因争抢营房斗殴；水军伙夫与步军粮秣官为分配鲜鱼发生龃龉；甚至有来自不同山寨的投靠者因往日旧怨在山下市集大打出手。

更棘手的是随着家眷增多田产划分、借贷纠纷、乃至偷盗、辱骂等民事案件也开始出现。

以往依靠头领威望和“江湖义气”断案的方式已然捉襟见肘处置稍有不公便怨声载道。

吴用放下手中一份关于两户农户争夺水渠先灌权的诉状揉了揉发胀的太阳穴对身旁协助整理文书的原县衙老书吏叹道：“以往山寨人少弟兄们义气为先些许摩擦一碗酒便可化解。

如今人口数万鱼龙混杂若无明文法规人人凭私心行事恐生大乱啊。

” 老书吏深有同感：“吴学究所言极是。

无规矩不成方圆。

尤其治理这偌大基业需有法可依有章可循方能令行禁止长治久安。

” 吴用深吸一口气下定决心。

他携带着厚厚一摞整理出的典型案例和初步构想求见王凌峰。

“头领”吴用将卷宗呈上神色凝重“如今山寨规模已非昔日绿林气象。

以往‘大哥说了算’、‘兄弟义气’的旧规已难平众议难治纷争。

长此以往恐内部生变动摇根基。

小弟恳请头领允我主持编订一部《梁山律例》明文颁布使山寨治理有法可依！” 王凌峰仔细翻阅着卷宗里面记录的虽多是鸡毛蒜皮却真实反映了管理上的混乱。

他深知从“山寨”到“根据地”的蜕变法治是必不可少的一环。

他赞赏地看了吴用一眼这位昔日的“智多星”正在找到新的定位和价值。

“学究所虑正是时候！”王凌峰断然道“梁山欲成大事必先立规矩！此事便由你全权负责！朱武军师从旁参详蒋敬兄弟提供钱粮物资支持。

律例制定需遵循几条原则：一公平公正王子犯法与庶民同罪；二简易明了让寻常士卒百姓也能看懂；三切合实际既要惩恶亦要扬善导人向善；四……可适当融入一些新思想。

”王凌峰意味深长地看了吴用一眼暗示可包括如禁止滥杀无辜、保护妇孺、鼓励垦殖等更具进步性的条款。

吴用心领神会：“小弟明白！定当竭尽全力编订一部既能稳定当下又能着眼未来的律法！” 领命之后吴用立刻投入了繁重的立法工作。

他召集了山寨中所有通晓文墨、甚至有过官府吏员经历的人员组成了一个临时的“律例编修馆”。

馆内日夜灯火通明争论声不绝于耳。

吴用首先确立了律法的基本框架：分为《军律》、《民律》、《刑律》三大篇。

《军律》主要规范军队纪律、赏罚条例；《民律》规定田宅、婚姻、借贷、贸易等民事关系；《刑律》则明确盗窃、伤害、杀人等罪的量刑标准。

制定过程并非一帆风顺。

许多条款都引发了激烈争论。

例如《军律》中对于临阵脱逃者武松、鲁智深等将领主张一律斩首以儆效尤；而林冲则认为需区分情况若因力战不支、为保主力而撤退者不应同罪。

最终采纳了林冲的意见细化了条款。

《民律》的争议更大。

当吴用提出“男女皆可依军功或垦殖分得田产”、“禁止溺杀女婴”、“和离（协议离婚）之妇可带走部分嫁妆”等条款时一些思想守旧的头领和文吏纷纷表示反对认为“牝鸡司晨”、“有违纲常”。

吴用则引经据典并结合王凌峰暗示的“新思想”力陈：“我梁山倡言‘替天行道’若自身仍行苛待妇孺之事何以服众？妇人亦能劳作、甚至从军（如后勤）为何不能有田产？此乃壮大我梁山人力之策也！”经过反复辩论王凌峰最终拍板支持了吴用的方案但也做了一些妥协如女子分田数量略低于男子等。

《刑律》中最大的变革是废除了一些酷刑（如凌迟）强调证据链规定审讯不得滥用私刑并设立了类似“上诉”的复核机制。

这些条款都体现了王凌峰所期望的“文明”和“公正”的影子。

历时一个多月数易其稿《梁山暂行律例》终于编纂完成。

律文用大白话写成辅以案例说明力求通俗易懂。

颁布之日王凌峰命人在独龙岗前竖起巨大的木榜将律文全文誊抄公示并召集所有头领、士卒代表、各村镇耆老举行了一场庄严的仪式。

王凌峰站在高台上手持第一卷用上好宣纸印刷的《梁山律例》声音洪亮传遍四方：“梁山众弟兄姐妹！今日我等在此颁布《梁山律例》！此律非为束缚实为保障！保障我等辛勤所得不受侵占！保障弱者不受欺凌！保障正义得以伸张！自即日起梁山治下无论是头领还是士卒是老人还是孩童皆需遵守此律！有功必赏有过必罚概莫能外！此律乃我梁山立足之基亦是通往清明世界之阶！” 台下万众肃穆。

许多普通士卒和百姓第一次感受到“规矩”不仅能管束自己更能保护自己。

那白纸黑字的条文给了他们前所未有的安全感。

律法颁布后效果立竿见影。

各类纠纷投诉有了明确的裁决依据刑名司办案效率大增怨言减少。

军中纪律更加严明。

尤其那些保护弱势群体的条款使得许多投奔而来的流民、妇孺倍感温暖归属感大增。

山寨的秩序从以往的“人治”粗放开始向“法治”精细转变。

吴用站在木榜前看着人们认真阅读律文的神情长长舒了一口气。

他感到自己正在参与缔造一种全新的秩序这比以往任何一条阴谋诡计都更有意义。

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