诸天之从僵约开始第九十四章 后台

在青国国主收到徐州方面的求援之时青国的天津被偷袭一时间京师振动青国国主一时间不知如何是好。

远在青国龙兴之地的黄帝与青城老道人眼前的蛟龙气突然虚幻龙头出现痛苦的神情。

“青国不稳我们回去吧！” 两人丛身而起往京师方向而去。

天津一空旷之地。

倭寇武士正在搬运着尸体尸体被集中在有一个祭坛周围尸体被人一具具丢入祭坛祭坛中央是一谭血水尸体落入血水中化作血水血水只是不断的冒泡并没有增多。

不断冒泡翻腾的血水的上空中央坐着一个人穿着黑衣头带黑布只露出一双眼睛眼睛血色看到了活人就会冒出渴望的眼神。

被看的人总是不寒而栗更加敬畏的看着祭坛中央之人。

倭寇顺利打下天津把目光转向京城徐州方面也收到了消息只能耐着性子与赵青云僵持城墙上的阵法已经撑不了多久了。

流民不断涌现京城周边地区；情报组织的汇报有关天津的情报出现在国主的案牍之上。

京师御书房老道人黄帝青国国主。

“倭寇攻占天津进行了血祭！”青国国主说着一边把案牍上的文书推向黄帝与老道人。

“先古之民血魔！” “拜托两位老前辈了。

” 青城山道人在城墙布下阵法黄帝坐镇居中。

出关的黑衣人带人马奔赴京师出现在城墙之下。

“血魔可认得我！” “黄帝千百年后再次相遇现在你转世了还不知道鹿死谁手！” “那就做过一场。

” 血魔直接现出原型一团长椭圆柱形血液血色液体在流动血盆大口尖锐的眼齿两个眼睛血色血色的头发走路都是悬空着的。

黄帝与血魔战作一团黄帝周身出现五谷兵车大鼎浮现；血魔周身出现血气幽魂怨气天象在两人的战斗下被改易。

山帮。

“京城有修者大战气息很强！” “老哥我们去看看！” “正有此意。

” 血魔与黄帝于空中对峙双方交手谁也不能奈何谁老道人看着空中的情况正想要加入战局。

韩易世与甄英莲出现在青城山老道人生身旁询问情况。

这时一个年轻道人御道出现八卦环绕周身血魔被黄帝与青年道人前后夹击。

“伏羲黄帝我血魔还会回来的！” “好好在封神榜中呆着不好吗？” “时不时出来现世你们真是一点也不安生！” 血魔在两人的攻击下灰飞烟灭。

“韩易世。

见过两位先贤！” “有礼了×2。

” 倭寇部众被甄英莲一招绝杀灵魂而死。

“我做个中间人立下约定我们这些老家伙（高端战力）就不要插手不插手人间战场让他们自己决定自己的命运。

” …… 天下势力有三个方向。

西边郭瑞金宗教起家平民起家重法家儒士天然排斥。

这样就使得郭瑞金走上霸道兵强天下；凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。

走向了始皇帝的一个方向侧重于表示压制思想的一个过程。

凭借武力又假借仁义者可以称霸天下所以称霸者必须具备自身是大国的条件。

富国强兵武力征服建立新的秩序。

公平教有汉中川渝地区为根基人口耕地充足；自身能以六畜祭快速制造战力；实行耕战体系凭战功升迁爵位。

山帮位于东非常重视老百姓的生活并以此为准衡量统治的优劣减轻人民负担按自然规律办事人民才能够丰衣足食。

只有达到这个水平才可以说是仁政这是山帮的追求。

用武力让别人屈服别人未必是真心屈服只是力量不足以反抗罢了；用道德让别人顺从别人才会心悦诚服地顺从。

王霸合并教化与兵强天下并行以仁政征服思想的一个过程。

强军保护自己不被伤害但也不伤害他人以强军震慑不臣提供实行仁政的环境。

土地国有国家承包给个人种植；生民有平等的政治权利；实行全民教育。

探索如何让生民安居乐业的道路弘扬王道精神关注大同世界的理想。

东南的白莲教政教合一教兵教主。

政权和神权合二为一的政治制度。

其基本特点是：国家yuanshou和宗教领袖同为一人政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据宗教教义是处理一切民间事务的准则民众受狂热和专一的宗教感情所支配。

沈白衣自称名号为“佛君”一般徒众称为“鬼卒”带领徒众者称为“祭酒”徒众多者称为“治头大祭酒”负责某部门事务者有“都讲祭酒”、“奸令祭酒”等等。

祭酒之外不设置其他官员 凡是在领地者不管是本地人或者外地人均要入教无例外。

…… 京城约定好的众人聚在一起韩易世好奇的问起了先古之民。

“先古之民天地所生集天地之灵气所生得天地钟爱直到娲皇造人后事情起了变故。

” “那蚩尤是何等人物？”这是甄英莲突然开口。

“蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造；是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者；战争之神。

” 从黄帝口中得知了两人的争端的起因： 蚩尤反对先古之民当以人族为主非我族类其心必异对先古之民进行讨伐让先古之民臣服。

黄帝想要人族与先古之民共处友好平等的共处。

两人因的不同的立场先是分道扬镳直到最后不可避免的战争。

伏羲作出补充： 伏羲为先古之民又为娲皇之兄与夫是为人族之祖。

在先古之民与人族两方之间来回奔走积极促成先古之民与人族的和平共处有力的支持黄帝的主张。

结果是三年的战争在先古之民的插手之中蚩尤战败黄帝胜出先古之民与人族共处。

人族与先古之民的共处为后来的封神埋下先决条件。

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