济公传奇第670章 释道安弘扬佛法

书接上回苻坚接见释道安和尚询问发兵南征之意见。

释道安劝而苻坚不从。

道安和尚自返寺院。

释道安乃是神僧佛图澄之高徒拜佛图澄后道安和尚因避难潜居于菠泽。

高僧竺法济、支昙讲《阴持入经》道安和尚跟从他们学经。

随后与周门竺法汰迁居于飞龙山这时僧先、道护等都已在飞龙山上见面之后非常高兴他们共同研读经文妙出神情。

道安和尚又来到太行恒山创建寺院和佛塔使河北人都得到了教化。

当时武邑太守卢歆欲听说了道安的事迹就派僧人敏见再三邀请道安道安推辞不掉乃前往讲经说法获得极大成功受到僧侣、士人和百姓的欢迎与钦慕。

道安四十五岁时又回到冀部住在受都寺弟子有数百人道安和尚常常向弟子宣讲佛经。

当时后赵石虎死了彭城王石遵即位石遵派竺昌蒲为使者请道安到华林园居住并且大兴土木修建了很多房舍。

但是道安认为后赵国运将危石氏的皇位坐不了多长时间于是他又西行来到牵口山。

这时正值冉闵之乱世间萧条。

道安和尚对其徒众说：“现在天灾旱蝗寇贼纵横我们大家都聚集在这里不是办法散伙各奔东西也不行。

”于是率领众人进入王屋山、女休山。

随后又渡过黄河来到陆浑住在深山里食野果饮溪水还是坚持修学不已。

没过多久前燕慕容俊逼进陆浑道安只好又南下襄阳。

当走到新野时道安对徒众说：“现今时逢凶年若不依靠国家政权则佛法难立而我们又需要以佛法广施教化。

”众弟子们都说：“愿听从法师的教导。

”于是道安和尚就让法汰到扬州去并说：“扬州有德行的人很多而且好尚风流。

”又让法和到四川去说那里的山水可以休闲。

道安法师带领四百多名弟子继续南下。

一天夜里赶路时正值雷雨他们借着雷电的光亮前进看到前面有一户人家门前有两个马木昂两个马木昂之间悬挂着一个马篼马篼的容量可容一斛道安便呼“林百升”。

主人很吃惊地跑出来。

主人果然姓林名百升。

主人视道安为神人热情款待。

后来弟子们问道安怎么知道主人的姓名道安说：“两木为林马篼可容百升。

”释道安到襄阳后继续宣扬佛法。

当时在佛教刚传入中国时翻译的一批经书已流传很久了但这些译本都有很多错误致使道安感到这些经书中有许多内在的东西还没有被人理解每到他讲经时只是讲解大概意思。

道安钻研佛典钩深致远他所注释的《般若道行》、《密迹》、《安般》等经书共二十二卷他在注释这些经书时认真地对待每一句话每一个字解决了很多疑难问题挖掘出许多内在的含义妙尽深旨文理会通使经书的内容更加明白、准确具有开先河之功。

从汉、魏直到东晋这几百年来从古印度传来的经书渐渐多起来了但是传经人的姓名、年代人们却说不清楚后人考证也很少有结果。

于是道安开始编纂经书的总集名目标明传经人的情况排列年代时序结集为《经录》一书。

使众经有据这都是道安的功劳。

《经录》一出各地的学道者纷纷前来拜师学习。

当时征西将军桓朗子镇守江陵邀请道安到江陵暂住一时后来朱序又邀请道安回到襄阳以礼相待结为知己。

朱序常常感叹道：“道安法师是佛门的栋梁啊!”因为白马寺地方狭小道安又修建了一座寺院名为“檀溪寺”就是用的张殷的旧宅。

当地有钱有地位的人大加赞助修建一座五层的佛塔盖起四百多间房屋。

凉州刺史杨弘忠送了一万斤铜欲用此铜做承接甘露的承露盘道安和尚说：“承露盘已由法汰营造我打算用这些铜铸一尊佛像您看可以吗?” 杨弘忠听后很高兴地答应了道安。

于是铸成一尊佛像高一丈六尺每天晚上都放出光芒照耀殿堂。

后来佛像自己移动到万山吸引四方人士都来瞻仰礼拜。

僧人又把佛像迁回寺院。

道安觉得心愿已满足大事已了对弟子们说：“我就是今天晚上死了也没有什么可遗憾的了。

” 前秦宣昭帝苻坚派人送来一尊外国金箔倚像有七尺高还有金坐像、结珠弥勒像、金缕绣像、织成像各一个。

每逢有法事时道安就把这些佛像罗列出来布置幢幡珠佩迭晖烟华乱发。

使得前来礼拜的信徒们莫不肃然起敬。

有一尊外国铜像制作的形状古怪当时的人们对它并不看重。

道安却说：“这尊佛像的造形极佳只是发髻的形状不对称。

”就让弟子们将发髻回炉重新冶造随即佛像光焰焕炳照耀佛堂。

仔细看看佛像的发髻发现有一颗舍利众人都非常惭愧而叹服。

道安说：“既然佛像灵异就不要再回炉冶造了。

”当时目睹此事的人都说道安和尚早就知道有舍利故意用这个方法出示于众人。

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