明末崛起打造一个崭新华夏帝国第1134章 大夏的条件上

“活路……满足……”崇祯喃喃地重复着这两个词脸上血色尽褪身体微微摇晃了一下不得不伸手扶住御案。

他一直以为宗室是大明的根基享受荣华富贵是天经地义。

他或许知道一些宗室生活不如意却从未想过在煌煌大明律法和祖制的禁锢下他朱家的许多子孙竟然过着如此猪狗不如的生活！而如今反倒是那个要取代大明的“叛逆”给了这些人一条生路？ 这何其讽刺！又何其可悲！ 一股巨大的无力感和荒谬感席卷了崇祯。

他为了这个江山宵衣旰食殚精竭虑背负着亡国之君的骂名而他的许多族人却在旧制度的枷锁下无声地凋零。

现在打破这枷锁给予他们新生的却是他的敌人。

他缓缓坐倒在龙椅上眼神空洞地望着殿顶的藻井仿佛透过那精美的图案看到了大明制度深处那吃人的本质以及他自己无法挽回的、注定的败局。

暖阁内再次陷入死一般的寂静只有孙传庭那番关于宗室悲惨命运的描述如同幽灵般萦绕不散。

崇祯沉默了许久那沉默仿佛有千钧之重压得暖阁内的空气都几乎凝固。

烛火将他佝偻的身影投在墙壁上摇曳不定如同此刻他纷乱的心绪。

孙传庭和曹化淳屏息凝神不敢打扰这位身心俱疲的帝王艰难的思考。

终于崇祯抬起了头目光似乎穿透了殿宇望向了那不可知的未来声音沙哑而低沉问出了那个最关键、也最刺痛他帝王尊严的问题： “伯雅依你之见那夏王对我大明究竟是何态度？这天下他欲如何处置？对我朱明宗室又当如何？”。

他顿了顿不待孙传庭回答便自嘲般地剖析起现状语气中充满了前所未有的清醒与绝望：“朕知道大明已到了日暮西山之境”。

“若非大夏在南方牵制了部分流寇兵力吸引了天下目光单凭李自成、张献忠之流恐怕早已……”。

崇祯这话说得真实不过这与真实历史不同当时纵然辽东糜烂中原动荡尚有江南财赋之地输血朝廷尚能勉力支撑。

可如今大明已经失去南方又因为崇祯指挥失误导致新军失陷南方大明最后的中流砥柱已然失去。

这就导致中原贼寇泛滥让在原本历史上被压制追赶的李自成、张献忠等贼寇坐大。

反正占据了中原大半把大明正统压缩到了一隅要不是大夏崛起直接派兵过了江北和贼寇对峙起来大明可能已经坚持不住。

崇祯的声音带着一丝颤抖“江南膏腴之地已失中原腹地大半沦丧九边精锐十不存一”。

“这煌煌大明如今只剩这北地一隅兵疲民困府库空虚说是苟延残喘都是往自己脸上贴金了”。

他话锋一转提及大夏时竟带着一种连他自己都感到诧异的复杂情绪其中甚至夹杂着一丝难以言喻的服气？ “然而这大夏与那些只知破坏、杀戮的流寇截然不同伯雅你我都研究过他们的政令、制度。

他们确确实实让百姓安居乐业迅速稳定了秩序其法度之严密行事之高效远超朕之想象”。

“朕研究了数年不得不承认他们在‘治国’一道上确有独到之处自成体系”。

他的目光锐利起来对比之下对起义军的厌恶与不齿溢于言表：“反观那些所谓的‘义军’除了烧杀抢掠裹挟流民可曾建立过一寸像样的基业？ 可曾让一方百姓真正过上安生日子？他们做得连我大明都不如！至少大明尚有一套维系了二百多年的规矩能让大部分百姓有条活路。

而他们对宗室更是赶尽杀绝进行了毫无人性的清算！ 高迎祥、张献忠、李自成等领导的农民起义军如燎原烈火席卷了中国北方大地。

在这股试图摧毁旧秩序的风暴中明朝的宗室成员和象征着皇权天命的皇陵成为了起义军仇恨最集中的焦点遭受了系统而残酷的清算。

遍布全国的朱明宗室在起义军眼中是腐朽朝廷最直接的代表是坐食民脂民膏的寄生虫。

他们长达二百多年的特权与压榨积累了难以化解的民怨。

因此一旦城破对宗室的搜捕与屠杀往往被列为首要任务其手段之酷烈令人胆寒。

起义军对宗室奉行的是“铲草除根”的策略力求断绝朱姓王族在地方的血脉。

崇祯八年的“凤阳之屠”是一场标志性事件。

张献忠部攻陷明朝中都凤阳后不仅对普通官民举起屠刀更对当地的朱姓宗室进行了无差别的清洗“尽皆屠戮”无论王爵高低、年龄长幼皆难逃一死。

婴儿与妇孺的啼哭同样无法唤起丝毫怜悯其场景宛如人间地狱。

这种屠杀超越了简单的军事需求更是一种充满仪式感的暴力宣示。

对于被捕的高级宗室起义军往往采用极刑公开处决以此震慑明朝官府并宣泄底层积压的愤懑。

崇祯十年福王朱常洵的遭遇将这种残酷推向了顶峰。

富甲天下的福王在洛阳城破后被俘野史盛传其被与鹿同烹分食于众即骇人听闻的“福禄宴”。

即便依据正史他也是被公开“脔割”尸骨不全这种对待亲王的方式赤裸裸地宣告了旧有等级秩序的被彻底践踏。

在崇祯十二年之前此类屠戮已非孤例早在崇祯六年起义军攻破山西蒲州时便将当地宗室“杀戮殆尽”。

每一次王府的陷落几乎都伴随着一场针对朱姓族人的血色盛宴预示着这个盘根错节的贵族集团正走向其血腥的末日。

如果说屠杀宗室是针对肉身的消灭那么摧毁皇陵则是直接攻击明朝统治的精神核心与合法性依据——即所谓的“天命”与“祖宗庇佑”。

其中最令明朝上下感到震怖与绝望的莫过于崇祯八年凤阳皇陵的被毁。

凤阳是明太祖朱元璋的“龙兴之地”安葬着其父母（皇陵）及三代祖辈（祖陵）政治象征意义极其重大。

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