宋吹第四百一十四章 天师道的由来二

教派创立了信徒也有了那么教义也得跟上啊张道陵尊老子为道祖奉《老子五千文》为最高经典并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。

以“道”为最高信仰将“道”和老子相提并论宣称即“道”是“一”“一散为气聚形为太上老君”。

《想尔注》为张道陵所着对老子《道德经》的注释本是道教早期教派正一盟威道的一部哲学兼丹经的经典着作。

《想尔注》的思想内容主要包括三部分： 一是关于守道诫。

《想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的只要人们谨守道诫就可以延年增寿除灾得福。

二是关于长生之法。

《想尔注》认为善保精气就可以实现仙寿主张和五脏五行之气“和则相生战则相克”。

阐述房中术要领：“精结为神欲令神不死当结精自守”认为得此要领也可长生不死。

为了自守要做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。

三是关于帝王行道问题。

《想尔注》认为行道不只是道士的事帝王也应行之“道之为化自高而降指谓王者故贵一人制无二君是以君王常当行道然后乃及吏民非独道士可行王者弃捐也”。

而且上圣君王都是师道行道用以教化天下故能实现太平之治后世帝王渐渐失道君臣行道太平之世可以实现民众安顺。

这里的“道”指生道也就是清静寡欲乐善好生之道；而战争是杀生的故“兵不合道”帝王应守生道少起战事。

为了发展信徒张道陵决定玩一把更大的于是声称不久之后八部鬼帅各领鬼兵共亿万数就要来危害人间他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。

太上老君不忍人间生灵涂炭于是降临在张道陵住的地方授给他雌雄剑和许多符箓要他诛灭横行蜀地（今四川）的六大魔王、八大鬼帅。

精修千日张道陵终于练成了太上老君传授的种种降魔的法术于是在青城山上设下道坛鸣钟扣磬呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。

张道陵站立在琉璃座上任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。

鬼众又放火来烧张道陵用手一指火焰又烧了回去。

鬼帅一怒又招来千军万马重重包围不料张道陵用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。

但是他们口服心不服回去后又请来六大魔王率领鬼兵百万围攻青城山。

张道陵神闲气定不为所动只用丹笔轻轻一画所有的鬼都死光了只剩下六大魔王倒在地上爬不起来只好叩头求饶。

张道陵再用大笔一挥一座山被分成两半把六个魔王困在里面动弹不得于是魔王只得答应永世不再为害人间。

那些围观的人原本有些对张道陵还有质疑之人此时亲眼所见张道陵大战鬼王哪里还敢再有质疑顿时化身为张道陵狂热的信徒为张道陵大肆扬名。

这些人原本众所周知都是质疑张道陵的那么说出来话自然可信度杠杠的了于是张道陵信徒大增！ 其实这一切都是幻象张道陵的秘法经过这么多年来的研究改良日趋成熟这也是张道陵敢在众人面前设下道坛大战鬼王的底气所在。

张道陵在设下道坛的时候就已经在四周布满了自己特制的能令人制幻的迷药又通过布景营造了特定的气氛将自己置于舞台中央通过特定的动作和言语引导人们产生自己想要人们看到的幻觉！说白了就是一个大型的催眠现场所有人都被张道陵催眠了。

张道陵创下这么大的基业可不是为了他人作嫁衣的是要传给子孙后代的于是在汉桓帝永寿元年（公元155年）张道陵自知大限将至便于下会这一天召集各治祭酒和要职人员于鹿堂治（今四川绵阳县）开会嘱咐身后之事。

张道陵当众宣布其天师之位由弟子张衡承继特别强调说明：“绍吾之位非吾家宗亲子孙不传。

”就这样正式规定了历代天师之位一定要有张家宗亲来继承的传承关系。

汉桓帝永寿元年九月九日在四川赤城渠亭山中在众多信徒的众目睽睽之下上帝派遣使者持玉册封张道陵为正一真人他在飞升前授给长子衡斩邪二剑叫他要驱邪诛妖佐国安民世世由一个子嗣来继承他教主的地位。

嘱咐完毕张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去！ 此时的张道陵年事已高已经一百二十三岁了哪里还有体力做法这一切都是继承了张道陵衣钵的大儿子张衡所为。

还是老三样提前布置好场景洒下能令人制幻的迷药通过特定的动作和言语引导众人产生幻觉。

张道陵创下这么大的一片基业信徒中只知天师不知皇帝的比比皆是于是到了东汉末年天下大乱群雄并起三代天师张鲁相继袭杀汉中太守苏固、别部司马张修后割据汉中并自称“师君”。

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