超硬核解读资治通鉴第436章 邵陵厉公中

魏纪七从公元246年（丙寅年）到公元252年（壬申年）共七年。

正始七年（公元246 年丙寅年） 春天二月吴国车骑将军朱然跑去柤中那地儿搞事儿杀了不少人抢了一堆东西然后拍拍屁股走人了。

咱这边幽州刺史毋丘俭因为高句骊的国王位宫老是犯浑搞侵犯背叛的事儿就带着各路大军去收拾他。

位宫被打得屁滚尿流撒丫子跑了。

毋丘俭直接把丸都给屠了杀的、抓的有好几千。

高句骊有个大臣叫来老劝位宫别瞎搞位宫根本不听。

得来就叹气说：“这地儿马上就得长满野草啦。

”然后绝食死了。

毋丘俭知道后就让军队别去动得来的墓也别砍他家树抓到位宫的老婆孩子都给放了。

位宫就带着老婆孩子灰溜溜地逃命去了毋丘俭也带兵回去了。

可没过多久毋丘俭又去揍位宫位宫直接跑到买沟。

毋丘俭派玄菟太守王颀去追追了一千多里地一直到肃慎氏南边边界还刻了个石碑记录自己的功劳这才回来。

这一趟下来杀的、抓的加起来有八千多人。

最后大家论功行赏封侯的有一百多人呢。

到了秋天九月吴国这边大搞人事变动。

吴王让骠骑将军步骘当丞相车骑将军朱然做左大司马卫将军全琮当右大司马。

还把荆州分成两部分：让镇南将军吕岱当上大将军管右边这摊儿从武昌西边到蒲圻；让威北将军诸葛恪当大将军管左边那片儿代替陆逊镇守武昌。

蜀汉这边搞了个大赦结果大司农河南人孟光当着大伙的面就怼费祎说：“大赦这玩意儿就像瘸腿儿的太平盛世可不兴这个。

只有国家实在没辙穷途末路了不得已才能偶尔用一下。

现在咱皇上又仁又贤大臣们也都挺靠谱哪有啥火烧眉毛的急事儿老搞这种特殊照顾这不就是惯着那些坏蛋嘛！”费祎只能尴尬赔笑一脸不自在。

想当初丞相诸葛亮在世的时候就有人跟他说要珍惜大赦机会诸葛亮就回：“治理国家得靠大德行不是靠小恩小惠所以匡衡、吴汉都不赞成大赦。

先帝也说过：‘我跟陈元方、郑康成他们交流他们把治乱的道理说得透透的可从来没提过大赦这事儿。

像刘景升、季玉父子年年搞大赦对治理国家有啥用！’”所以蜀国人都觉得诸葛亮牛掰也知道费祎比不上他。

陈寿也评价说：诸葛亮治理国家老打仗但不乱搞大赦这多厉害呀！ 吴国那边大家觉得大钱用着不顺手就不用了。

蜀汉这边皇上让凉州刺史姜维当卫将军和大将军费祎一起管尚书台的事儿。

汶山平康的少数民族造反姜维出兵给平定了。

蜀汉皇上还老喜欢出去溜达看看风景听听歌享受享受。

太子家令巴西人谯周就上疏劝他说：“以前王莽挂了之后各路豪杰都起来抢皇位。

那些有本事的人选跟谁混可不是看谁地盘大而是看谁德行好。

那时候更始、公孙述他们地盘都挺大但都只知道自己享受懒得做好事。

世祖刚到河北的时候冯异就劝他：‘得干别人干不了的事儿。

’于是世祖就专心处理冤案提倡节俭河北的老百姓都夸他名声传得老远。

这时候邓禹从南阳跑来追随他吴汉、寇恂之前都不认识世祖也起兵来帮忙。

其他那些人一听世祖这么牛都像邳肜、耿纯、刘植他们一样有的带着病有的抬着棺材拖家带口地来投奔数都数不过来。

所以世祖才能从弱变强成就帝业。

后来在洛阳世祖有次想出去溜达溜达铫期一劝马上就回宫了。

颍川有人造反寇恂请世祖亲自去平叛世祖一听马上就出发。

所以说不是啥急事儿想出去溜达都不敢；遇到急事儿想图安逸都不行。

当皇帝的就得这么积极做好事！所以《传》里说：‘老百姓不会无缘无故跟着你’得先有德行啊。

现在咱蜀汉正倒霉呢天下三分正是那些厉害的人盼着出明主的时候。

我希望皇上能再干干别人干不了的事儿别让大家失望。

而且祭祀宗庙是为了带着老百姓尊敬皇上现在四季祭祀有时候皇上都不去却老往园林跑。

我这人笨但我自己都觉得不安心。

身上担着责任的人哪有心思整天乐呵。

先帝的志向还没实现呢房子都还没盖好可不是乐呵的时候啊。

希望皇上能少养点乐官精简后宫那些新盖的玩意儿就别弄了就好好维护先帝留下的东西给子孙做个节俭的榜样。

”但皇上根本不听。

评论 正始七年（公元 246 年）的历史记载如同一幅浓缩的三国中后期画卷在军事冲突、政治架构调整与治国理念碰撞中清晰展现了魏、蜀、吴三方势力的发展轨迹与深层矛盾。

这一年的诸多事件不仅是权力博弈的具象化呈现更暗藏着决定三国走向的历史密码。

军事行动始终是三国时代的主旋律而这一年的战事尤为凸显战略纵深的拓展与人性光辉的闪现。

吴国车骑将军朱然对柤中的突袭虽斩获数千人却更像是一场缺乏战略目标的骚扰战暴露了东吴在荆州方向的战略迷茫。

相比之下魏国幽州刺史毋丘俭对高句骊的讨伐则展现出成熟的军事谋略与政治智慧。

毋丘俭两度出征不仅大破高句骊王位居更遣将追击至肃慎氏南界创下 过沃沮千有馀里 的远征纪录刻石纪功的举措既彰显了中原王朝的威慑力也成为东亚古代军事史上的重要篇章。

尤为可贵的是毋丘俭在残酷的战争中保留了对忠义者的尊重 —— 对劝谏君主不成而死的高句骊大臣得来下令 不坏其墓不伐其树得其妻子皆放遣之这种将军事打击与道德感召相结合的策略比单纯的武力征服更具长远影响。

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